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我们甚至没有“转基因食品”来清理,所以这里出现了“转基因人”。_高鹰生殖中心

来源: 新华社
04:53:40

临沂我们甚至没有“转基因食品”来清理,所以这里出现了“转基因人”。

遇见王沥川

    起初,它看起来像是另一个谎言。

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    起初,它看起来像是另一个谎言。深圳,11月26日,人民日报:在第二届国际人类基因组编辑峰会的前一天,来自中国深圳的科学家何建奎(音译)11月在中国宣布了一对名叫露露和娜娜的基因编辑器的诞生。这对双胞胎的基因已经被修饰,使它们在出生后对艾滋病具有天然的抗性。这是世界上第一例艾滋病免疫基因编辑婴儿,这也意味着中国在疾病预防基因编辑技术领域取得了历史性的突破。官方新闻网站_1_的报道充满了“先进”和“典型”的熟悉语气,这与韩春雨教授最初的哭声非常相似,之前曾引起争议,后来又被撤回。[1]http://gd.people.com.cn/n2/2018/1126/c123932-32331758.但是,你越看不起,越有可能是真的,越荒谬,越有可能是真的。”“改革”是中国解读伦理问题的最前沿的科学课题,CRISPR技术不是最前沿的科学课题,通过大量的科普(其中韩春雨事件的贡献是不可或缺的),已经达到了像我这样的文科学生可以插入c.默契。这种技术不是中国独有的,或者说中国完全领先于其他国家,但是其他国家没有这样做,只是因为他们认为从伦理学的角度来看,技术是不成熟的。“人体实验”如何最终通过国内的医学伦理审查进行成为本次活动的焦点,而不管所谓的“中国科学家的技术力量超越英国赶上美国”。一群比普通人更了解基因编辑技术的人,包括果壳、知识渊博的蓝V认证用户、知识分子的公开号码等等,第一次表现出像外国媒体一样的严厉的批评和质询态度。批准实验的伦理委员会隶属于位于深圳的莆田科医院。这个实验是由南方科技大学的一位教授进行的,他创立时以脱离体制的姿态受到了外界的关注和期待。教授们有自己的公司,它们既不缺乏技术,也不缺乏资金。他们所缺少的可能只是一个道德委员会的命令。这些情况的积累不仅仅只是偶然的或无意义的词汇,而且帮助我们理解为什么会发生这样的事情。深圳曾经是中国改革开放的前沿阵地。40年前,在安徽小港村,道德委员会的成员们在考试申请书上签名(假设签名不是伪造的),基本上和几十个农民手印在纸上做的是一样的。[2]http://weibo.com/1644489953/H4sOx1axz在决心、勇气和成败所需的心理素质、动机和随后的影响方面具有可比性。许多国内记者想把这个案子办成一个先进而典型的案例,他们可能有同样的想法。因为这在历史上从未发生过:在八、九十年代,每个人头上都有一个“信息壶”,在世纪之交,各种“中国龟精”和“珍贵核酸”成为中央电视台的广告图标。这种事情可以说从来没有走远。即便是历史上拥有“悠久历史”和“无神论”两大法宝的中国人,即使基因改造的后果比人类学和社会学的“前者”更为严重,也愿意放弃“看不起疾病控制的循环”的思想。历史上的作品。所以我们可能会以和其他地方的人完全不同的方式看待同样的问题。而且,我们不能排除学术界的集体质疑和反对,我们急于说“中国不能这样进步”……如果把两种不相容的话语和评价体系运用到中外比较中,这种根本性的冲突就难以通过让“落后”一方掌握现代科学技术和研究方法,并努力与国际接轨来弥合。安德烈斯。这是一个深刻的意识形态差异,正如许多原本对中国友好的美国智囊团逐渐认识到中美全面竞争是不可避免的。[3]http://www.ft..com/./001080149,所以如果你看这个问题,你必须找到一个即使用中文也能解释清楚的视角。既然“转基因食品”不能用于人类使用,为什么人们吃CRISPR是一种基因编辑技术,而一些中国人把它看成是转基因食品的“洪水猛兽”,而且还使用基因编辑技术(尽管在特定的技术分支上有差异)。如果我们用一个非常,非常,非常严格的类比来编辑人类胚胎,这就相当于是一个“转基因人”。但是说到“转基因”,那些“吃甜瓜的人”可能更熟悉它,并且认为科学家们是不合理的。一方面,科学界的主流声音支持转基因作物和动物的广泛使用,这与崔永远代表的“反向”群体形成鲜明对比。但另一方面,同样一群人极力反对将这种技术用于人类自身。这是逻辑上的矛盾吗?既然它不能用于人们,为什么它可以为人们食用呢?问题是,当我们说“转基因食品”更好更适合人类的需要时,我们并没有把“转基因动物”和“植物”当作与人类地位相同的个体来对待。我们把自己放在一个主体的位置上,而那些被我们消化、娱乐和使用的动物和植物则放在物体的位置上。人与事物之间的关系是不平等的。因此,在没有任何道德压力的情况下,能够随意地掌握生死的力量。幸运的是,世界上大多数人都同意,我们没有必要给予世界上其他生物(除了濒危的动物和植物)平等的“动物权利”,否则我们的生活将变得没有那么有趣和方便。例如,享受肉类。我们有大规模的现代化工厂来生产白羽鸡,人类赋予了它60多天的短命,而今人生旅途的唯一目的地就是成为人类的菜肴。我们都是在没有任何心理压力的情况下进行的,所以很自然地,当我们编辑动植物基因时,我们可以随意地销毁那些“有缺陷的产品”和“半成品”,而没有心理压力。因此,这种经过多次试验的转基因技术,可以称之为一系列试验。经过严格的验证,最终达到适合工业化生产、安全有效、适合人类使用的水平。那么,你能说我们为人类孩子做遗传编辑,这样TA更适合人类使用吗?这不是来自非洲食人族的观点。此外,我们将忠实地保留那些“非转基因”种子,这些种子尚未被人类手工编辑,以满足一部分的“反向”消费需求,但也存在于所谓的“种子库”中,以防止未来人类需求的变化,或地球环境的变化,我们也可以创造从过去开始。主指定的起点将重新开始,那时更适合人类需要的庄稼将再次选择。基因编辑中出现的“半成品”和“缺陷”产品对于不幸的胚胎当然是不公平的。一旦所谓的“增强”人类基因大规模出现,我们是否应该保留一些“非转基因生物”或“纯种”,以便物种多样性和防灾备灾?这些人天生就比其他人有天赋吗?你可能不理解伦理学,但你必须理解公平。最后,我们讨论了公平问题。我认为,作为广泛伦理争论的一个大子集,公平问题被绝大多数中国人充分理解——毕竟,共产主义在人类社会中的最终演进形式是解决人与人之间的不平等问题。我们认为人类所生的每一个胚胎都是平等的人权个体,他们是这个星球的最高主人。根据联合国公约的规定和大多数现代国家的共识,他们应该享有出生平等的基本权利。人人生而平等,不分家庭,不分贫富,不分种族、性别、血型、性取向、语言、智商水平,也不分先天缺陷。患有先天性心脏病、唐氏综合症、乙型肝炎病毒或艾滋病毒的人(这次由CRISPR避免)只有在孩子出生时才能得到同等的治疗。我们知道人天生的禀赋是不平等的。有些人注定生来就比别人有智商优势,或者长得更高,或者更健康,或者更符合当代人的审美观。然后他们会自然地压倒其他人。这种先天差异的最重要表现就是它已经变成了一个“看脸的社会”。不管你多么努力,你都会因为外表的不同而意识到人性和温暖之间的重要区别。小时候受到歧视的孩子,甚至可能终生都有心理阴影。如果有办法一劳永逸地消除先天不平等,人类肯定会渴望这种方式。整容手术就是这样一种“改变生活对抗天气”的方法。根据一篇文章〔4〕,整形外科的历史几乎与人类病历的历史一样长。早在中世纪的消毒和麻醉技术还不成熟,还使用刺血刀和放血疗法治疗原有的医疗行业,敢于面对刀。〔4〕医学史家Margaret Palin认为,这与当时的文化有着密切的关系。当时的损毁或丑陋不仅是读更多的书,而且被认为是丑恶心灵的外在表现。例如,梅毒引起的面部溃疡需要皮肤移植。它和现在完全一样。如果不是因为歧视、欺凌、感觉到世界的恶意,主动选择整容手术的人就会少得多,而且这种东西也不会成为一个产业。你可能认为整容手术花费很大,但是选择人们做整容手术的成本要比做整容手术的成本高得多。据《北京新闻》报道[5],“基因编辑”实验给父母的“知情通知”写道,这是一项“艾滋病疫苗”实验。虽然实际上生孩子的父母不一定感染了艾滋病病毒,但是招募不想让孩子感染的父母是相当“合理”的。[5]http://www.bjnews.com.cn/news/2018/11/26/524940.[6]http://mp.weixin.qqq.com/s/x7BRorMMGYc5KJqxniqig现在是一种成熟的母婴中断,它只能使感染艾滋病毒的儿童健康出生,但不能允许他们至少有一个确定的未来——一个他们永远不会感染艾滋病的未来。有些人担心“转基因儿童”在课堂上会被欺负,但如果这些“艾滋病”儿童有可能被欺负,加上“转基因儿童”的头衔不会使他的情况更糟。而孩子和子孙后代永远不会告别艾滋病诅咒的诱惑,但它可以完全抵消父母的努力和关注,对于那些特殊的父母来说,这是完全值得的,甚至是梦寐以求的。我严重怀疑这个实验招募了感染艾滋病毒的父母作为研究对象的一部分,这是为了利用这些人的绝望,以便“改变他们的生活以对抗天气”,并为这些父母实现“公平”。它本意是消除不平等,但必然会造成更大的不平等。基因编辑技术与整容手术之间只有一个根本的区别——基因编辑的结果通常是可遗传的。RISPR技术的使用仍然非常原始,远远没有向复制添加“开关”那么发达。这与“转基因”作物也有点不同:部分原因是由于制造商对盈利能力的需要,作物种子中的转基因性状不能保持到下一代,或者种植的作物不能繁殖。因此,基因编辑带来的性状修饰将是“遗传的”。冒着后代畸形或其他不可知风险的风险,最早尝试生育“转基因人”的父母,如果实验成功,可以说是“追求财富和风险”——“功在当代,利在千秋”。不管人们先吃螃蟹,还是后来人人都担心的当权者,通过基因编辑,他们共同创造了这样一种局面:一些人比其他人更早变得“美丽和聪明”。这种方法最初是用来缓解他们生活中的不平等,这必然导致他们生活中更大、更本质的不平等。一般来说,我们认为这种天生的外表、智力和其他方面的不平等是由于不可抗力造成的。有神论的国家会认为这是上帝或安拉的安排。甚至无神论也会把它看作是地震和洪水的自然灾害。这种事是人力所不能阻止的,事后也难以补救。我们所能做的就是接受痛苦,努力与痛苦和平共处,建立坚强的心理防线。至少在中国,我有信心是这样的——儿童群体,最害怕的是与其他人不同,因为从我们的祖先传下来的基因告诉我们,我们做同样的事情,更有可能生育后代。这个简单的概念已经发展到今天,它植根于老百姓的平等和公平的心中。然而,这一呼吁是被动的,是基于已经发生或无法避免的补救措施。一个相关的例子是自动驾驶的伦理问题。当自动驾驶的正确率足以上路时,很明显,系统偶尔会发疯,机器可能仍然会故障,或者情况现在出乎意料。当一个自动驾驶仪发生意外,经国家测试,有人死亡,是汽车工厂的责任,还是设计软件的工程师的责任?是否由国家部门负责年度检查,还是由车主负责购买?司机对这次事故负有直接责任。当直接责任人被移除时,这不是问题,而是像自然灾害一样的道德困境。在未来世界,车祸可能非常罕见,每年死亡人数不到10人。当时,有些人真的死于车祸,恐怕只能类比于地震等自然灾害,家人找不到合适的责任人,只好自己消化这个残酷的现实。但如果有一个人可以对汶川大地震、东日本大地震、或者最近加州的野火承担主要责任,我们要对他处以什么惩罚?如果某人“逆天而变”,意识到大自然不能帮助你做什么,并且能够把人们认为不可抗力放回到人类力量的范围,那么责任就随之而来。这个人必须对由此产生的一切后果负责。我们人类将面对一个具有温暖和祝福的心灵的基因编辑的新人类的诞生吗?不能。他们和他们的父母,外科医生等等,只会被施加前所未有的仇恨。毫不夸张地说,由于各种不可抗力的影响,几千年来人们所遭受的苦难将更加严重地加在这个人身上。有些人只是相信祖先的法律是不变的,现在不如过去。但我认为,面对对人类有效的基因改造技术,我们不应该有这么简单的想法。最重要的是,它的出现带来了我们可以理解的不平等。这种不平等是对人负责的,也就是说,有些人可以对这种人与人之间的不平等负责。显然,他必须负起责任。我相信,即使是对“伦理”问题知之甚少的中国读者,也可能会同意编辑人类基因本身不是一个好主意。

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